听经笔记指导我修行
我有一本听经笔记，我不管走到哪，都要带着它，我经常把它打开，翻一翻，用它来指导我的言行。时间长了，我发现我每翻到的那一页，都恰如其分地说到我的心里，都点到了我的筋，于是我无论大小事，都要翻开请示一下，错了没有，特别是在处世待人接物以后，在做一件事情的开始与结束，我都要请示一下，该不该做，做错了没有，每天通过他，我都能发现自己好多的错误。善恶与是非的标准也在我心里慢慢地清晰起来，这本听经笔记搭起我通往西方极乐世界的天桥。
汉正街的老板称他为“天书”，因为我每次打货都要带着他，在那千姿百态、令人眼花缭乱地大批童装面前，我往往傻了眼，不知哪件好看，哪件好卖？这时我就一件件地请示阿弥陀佛哪件好卖？在阿弥陀佛的指点下，每次我拿的货都是最好卖的，老板们个个都夸我有眼光，说我比年青人会拿货，还讲求时尚。时间长了，他们发现这本书的奥妙，他们争相传看，称他为“天书”。每当看到我打货时，他们就会亲切地叫起来“阿弥陀佛，快把天书翻一翻，要不要。顾客们都说我的童装漂亮，价钱也便宜，都夸我能干。其实哪里是我能干，是阿弥陀佛指点我拿的衣服，当然物美价廉了。
在我的商店门口每天播放着“阿弥陀佛”的圣号，吸引了很多念佛人来到我的身边，其中有许多年轻人，都拜我做老师，要跟我学。他们说我会说话，其实在学佛前我是个最笨的人，就是亲姐姐、亲妈从上海大老远来看我，我都不知道怎么表达我的心意，是念阿弥陀佛使我聪明起来，是这本“天书”教我怎样说话，怎样处世待人接物，天书教我知道了在和人相处时，要看到别人的长处，每个人身上都有值得自己学习的地方，要赞叹别人的优点，轻轻的一声赞美就能拉近你我的距离。天书教导我：真正利益是善，在别人得到利益的时候，自己才得到利益。赞叹别人要在大庭广众；批评别人一定要在私下，要尊重别人的自尊心。把自己永远放在一个卑下的位置，善意的批评才能使人接受，才是真正的利益了别人。
我的学生看到我经常看这本“天书”，他们也跟着学，翻着看，结果他们一个个感应道交，发现了自己的错误。 2003 年春节前，我所有的学生不约而同都翻到了同一页“修福的机会不要错过，这个机会不是每个人都能遇到的”，他们纷纷来找我，我就告诉他们，春节要到了，我们要到福利院去向孤儿布施衣服。于是大家纷纷参加布施，在阿弥陀佛的指点下，大家没有错过这个修福的好机会。
我有个学生叫陈红是个很虔诚的学佛人。在 2001 年春节前，在向孤儿布施衣服时，她对佛法还半信半疑，抱着试试看的心迈进了我的商店，在一起去孤儿院的车上，阿弥陀佛和我们感应道交，太阳射出了一道亮亮的光环，照着这辆车，每个同修都看到了，她和她的女儿也看到了，打这以后她就变了。她说她没想到真有神灵，她告诉我她一身的病，她的女儿每个月要花医疗费 300 元，她说她每天晚上做梦，梦到她死去的公公找她，她怕得把被子捂住脑袋不敢伸出来。今天她发现了真有神灵，她要求佛帮助她。她问我怎样能很快得到，能很快摆脱她目前的困境？我告诉她净空法师说“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中这点小事。我告诉她要精进，我就是这么做，感应道交有求必应的。净空法师说：“睡眠是业障，克服过去就好了，不要累了就躺下，要拼命，不要投降。”我教她，带个念佛机，用耳机把耳朵堵上，一天 24 小时听佛号，她真是一个听话的学生，当天晚上就开始通宵念佛。（她丈夫长期在外地出差）第二天她问我，念着念着睡着了，怎么办？我告诉她可以把闹钟打开，一小时一闹，即使是睡着了也不要紧，一个小时闹醒了就赶快念，可千万不能醒了再睡，一醒就要蹦起来精神抖擞地念佛，睡眠是业障克服过去就好了。我告诉她可以找事做，当初我通宵念佛时，就用手做了很多小衣服，送道幼儿园和孩子们结缘，种金刚种子，佛也念了，好事也做了，一举两得，于是她天天就把家里的卫生从头到尾做一便，把抽屉里的衣服，叠了一遍又一遍，在短短的几十天里她完全变了一个样，一开始臃肿的身材变得苗条了，就在这时她开始吐血了，她来找我，我告诉她这是在消业障，不要害怕，是功夫得力了，不要去看病，坚持通宵念佛，业障一定会消，所受的痛苦是该遭的报应，我们越是痛苦，冤亲债主越是高兴，我们是还债的，疼得越狠，债还得越快，债还完了，债主就走了，病就会好。于是她听话的没去看病，她告诉我，她真害怕，每天大口大口的鲜血往肚子里吞，她不敢吐出来，怕别人说。她就是这么虔诚，得到了佛的加持，只是短短的三天时间 ，一颗药没吃，血止住了，她变得又年轻又漂亮。她女儿原来每个月要花三百元医药费，现在一分钱不用花，只要一发烧，把念佛机在枕头旁一放第二天早上就退烧了，一个月以后她丈夫出差回来，看到家里窗明几净，一尘不染，看到老婆年轻漂亮，女儿身体健康，高兴地说念佛好，等我老了也念。
陈红每个星期都要到我地商店来亲近我，当她看到我请示“天书”的时候，她也跟着翻，每次都感应道交。去年的一天她突然说：“这本书真好，如果能抄下来就好了。”她这句话刚说完，她翻开的那页就金光闪闪，我立刻就悟到，这是阿弥陀佛提示我，应该将这本“天书”印成书供养每个同修，让每个同修都能踏上这座天桥，当时因为机缘未成熟，没有这么多的钱，所以印“天书”的事就搁浅了。 2004 年的一天，我另外的一个学生小刘又突然说起这句话“这本书太好，应该将他印成书”，她的这句话又一次提醒我，我感到机缘成熟了。
因为我修学佛法十一年，在天书的指引下我从小布施到大布施，从有相布施到悟相布施，直到三轮体空，做而无做的布施，都是在大悲慈父的指点下，一步一步完成的。净空法师说：“在佛门的修学，果报十至十五年现前。”
虽然我现在没有钱，我商店的租金十 3400 元，我每个星期有四天时间到黄石念佛堂念佛，商店只有关门，可我每个月的租金却照付不误，哪里来的钱呢？佛菩萨加持给的钱。记得有一回在回家的路上我突然担心起来，现在家家商店生意都不好做，象这样每周四天关门不做生意，这房租怎么办呢？谁知第二天我青山的一个学生兴冲冲跑来交给我七百元说帮我交房租，还答应以后每个月都帮我交房租，修财布施自然得财富，多得果报。净空法师说：“当果报现前的时候，钱多得从哪儿来的都不知道。”我想布施空调给念佛堂，可我一共只有 5000 元钱，只够买一台的钱，可念佛堂好大，起码要三台才行，哪知第二天我的一个最爱布施的学生背着个大包来了，她说：“我不数了，这钱送给您，”我打开一看 5000 另 200 元，我高兴地把钱带到山上，第二天去商店以前，我又数一下，竟然多出 200 元，共一万零四百元，买了三台空调，布施给念佛堂听。
把净空法师讲经笔记印成书，供养给同修，这是好事情一定会得到阿弥陀佛的加持，会有钱的，所以我认为机缘成熟了。
我是一九九三年皈依三宝的。当我第一次接触到净空法师的讲经录音带时九被吸引住了。当时念佛小组的领导叫张永龙，他给了我很大的帮助。为了表示对他的感激之情，所以在这里写下了他的真名。他是一位有着正知正见的德行很高的居士。当时他提醒我们，应该在听经的时候做记录，正是由于他这句话，才有了今天的听经笔记。
当时我们是每个星期六的晚上听净空法师讲经磁带，平时自己在家里念佛。在没有听经的日子里，我常常喜欢翻翻这本听经笔记，用他来对照自己有哪些地方做的不够。
记得有一次我拿了 1000 元钱托张师兄带到北京师傅那里去放生。张师兄回来传达师傅的话说：“放生是消业障最好的方法。”当时我听了以后，心里暗暗下了决心，我今后所有的钱都要拿去放生，当我晚上做晚课的时候打开听经笔记的任意一页，竟然在头款头条看到了如下的句子：法布施是最好的布施，法布施是财布施、法布施、无畏布施三种布施俱全。我的心头突然一亮，这布施针对我来说的吗？当我正在想要多做无畏布施的时候，他竟然提醒我要多做法布施。时隔不久要到福利院向孤寡残疾老人布施，当时我一共只有 4000 元钱，我都带上了，到了福利院一看，有许多孤老和残疾人，我当时心想，这么多人，万一要是钱发了不够怎么办？我一人发 50 元吧，结果发完以后，还多出 2000 元，我就把钱带回了家，因为我有隔小心眼，心想还是多做法布施好，当我回家一翻开笔记本竟然是“布施还留一手”， 我当时真是吓得汗毛直竖，这不明明是有人在跟着我吗，我的一举一动一点小心眼都瞒不过他，他是谁呢？他一定是大慈父阿弥陀佛。只有阿弥陀佛才会这样关心我帮助我，我心怀感激地又翻开一页，竟然是“布施要三轮体空 …… ”我高兴地欢呼起来，只有阿弥陀佛有这样大的智慧，谢谢阿弥陀佛老人家，帮助我修行。
有一天早上在路边看到一个卖桃的老头，挑着一筐鲜桃，中间的几个好大好大，我情不自禁地把那几个最大的放在称盘上，买回了家我要供佛，要拿最大的鲜桃供养我的大悲慈父阿弥陀佛。我兴高采烈地上完供以后，高兴地打开笔记本，心想这回要得表扬了。谁知当头一棒，打得我喘不过气来，翻开的那一页竟然是“凡事要先为别人着想 …… 自私自利的心不能往生 …… 。我吓得赶快把桃子拿下来，还给卖桃的老头，我说：“我是念阿弥陀佛的，阿弥陀佛批评我，不该挑大的，我把大的桃买光了，剩下小的，您就不好卖了，您把大的拿回去，随便给我称一斤吧。那老头连声说：“谢谢？”当称完桃以后，他说了一句：“我要向你学习。”我从心里感谢阿弥陀佛，是他老人家教我怎样做人。
有一次到一个居士家助念，她得了晚期癌症，发愿往生，请我们到她家去助念，帮助她到西方。可是两天两夜下来，她没能念佛，只听她口里喃喃自语：“你们不要拉我嘛，我不跟你们去，你们走 …… ，”她翻来覆去就这么几句话。净空法师说的，临终时，冤亲债主来讨债，不让你到西方去，千方百计干扰你，这一幕真的在我面前呈现了。
我再也无心助念下去，我害怕极了，因为我想到了自己，想到自己临终时，如果也这样那该怎么办呢？那不是又要六道轮回吗？我决不能象她那样，我要到西方去，我要求佛帮助我。
一回到家，我扑地就跪到佛前，我说：“大慈大悲的阿弥陀佛，我业障深重，但是我一定要到西方去，我再也不愿六道轮回了，我发愿要将身体借给佛用，我要预知时至，身无病苦地往生，我要做依教奉行的榜样，求佛帮助我怎样做？才能身无病苦地往生西方极乐世界？”我极其慎重地翻开天书，展现在我面前的是：“临终功德加持你，魔不会扰乱，积功累德临终会加持 …… 把错误的行为改正过来，自然会有感应，有求必应，求临终站着往生和没有病苦，绝对求得到，什么都不求只求这一点，自在往生，弘法利生。”
我心中豁然开朗，从此以后我修行有了前进的方向。
要改正错误，要修正错误的言行，念这句阿弥陀佛，就是纠正错误的心念，那么错误的言行该怎么加快修正呢？千千万万的念佛人，就是不知道自己错在哪里，自以为行了善，实际天天都在造恶业，所以没能到西方去，那我该怎样纠正错误的言行，怎样辨别是非善恶呢？有了，就是这本“天书”他是阿弥陀佛指导我去西方的“天桥”，有了这本“天书”的指导，我只要老老实实照着做，一定能成功。
于是我从那天开始，就把办公室的门一关，真正做到“少说一句话，多念一句佛”，在处世待人接物以后，我都要请示天书，看我说对了没有，做错了没有。
记得有一回，邻居三岁的小姑娘在哭，她爸爸说：“我晚上有事要很晚才回来，想送她到奶奶家去睡，她就是不愿意。”我说：“就让她到我家去睡吧，我家里没人。”她爸爸同意了，我把小姑娘带回了家。当我翻开天书竟然是：“人与人之间的关系都是讨债、还债、报恩、抱怨的关系，所以对所发生的关系的任何一个人，都要能吃亏。”我一看就明白了，今天有一个机缘，能够还过去的宿债了
于是我热情地把家里所有好吃的东西都搬出来给小姑娘吃，小姑娘咳嗽，我就把家里最好的止咳糖浆拿来给她喝。她带来一个小兔子，要我给她洗澡，我满口答应，把小白兔洗得干干净净，还用电吹风把它的毛吹干，小姑娘抱着雪白的小白兔满意的笑了。睡觉前，我送给她一条新毛巾为她洗了澡，还充了个热水袋给把被子捂热，为了小姑娘高兴，我上床陪她睡觉。以前只要我一上床就止不住地打瞌睡，但是今天不但没瞌睡，佛号还念得特别得力，我明白了，是佛在鼓励我这么做，我赶紧翻开天书，果然是：“ …… 接你到西方 …… 。”第二天早上我就给小姑娘冲了豆奶，买了包子，我安慰小姑娘说：“如果你爸爸不来接你，你就住在奶奶家，不上幼儿园了。”小姑娘高兴地笑了，她爸爸来了，我为她爸爸送上了包子，她爸爸连声谢谢，我说不要谢我，要谢阿弥陀佛，我是学阿弥陀佛的。
几年后我离开了青山在汉口开童装店，小姑娘也长成了大姑娘。可她经常到我家来看我。她对我老伴说：“佛奶奶在家吗？我来看看她。”一写到这里，我眼泪扑扑往下掉，因为他们都不信佛，灾难一来就会做鬼做畜生，这么可爱的一家人就要完了，我救不了他们，我好难过。我只有拼命地念佛，不睡觉地念，为尽虚空，遍法界的众生念，但愿他们能永远过着美好幸福的生活。
时间过得真快，学佛已经三年了，儿子向我提出了请求：“妈妈，我要出国。”我说，“可以，只要你支持我念佛，菩萨会保佑你让你出国。”果然不久，就有很多出国的因缘落到我儿子身上，儿子说到国外，一定要出示有 20 万资金的存折，国外才能接受，儿子问我要 20 万。我所有的钱都已经布施完了，到哪儿去借 20 万呢？我只有去借高利贷，谁知第二天我儿子兴冲冲地回家告诉我说：“妈，你不用借钱了，我们单位的同事借我 20 万。”天哪，一个不到 30 岁的小伙子，有谁会借给他 20 万呢，这一定是阿弥陀佛加持的。儿子出国前准备了几箱子东西他说飞机只准带 80 斤，超过重量就要罚款，于是他准备把东西清一些出来，这时我突然有了一个想法，因为儿子一直不信佛，如果这回求佛加持能把所有的行李都带出武汉的话，那他就会增加信心了。这时我翻出了天书，展现在我面前的是：“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中的小事，这是佛在提示我，要精进，光念佛还不行，必须精进定慧六波罗才有求必应，我暗暗下决心，还有三天的时间儿子就要上飞机了，我必须三天三夜不睡觉求佛加持，让儿子相信。第一天晚上是最难熬的，漫长的黑夜，一分钟都觉得好长，我多么想到床上靠一靠，但是不行，我必须管住自己，为了度儿子，我要精进。第二个晚上，第三个晚上，眼看要熬过去了，儿子半夜跳出来了：“妈妈，你这是干什么？哪有不睡觉的，我倒要去问问昌明法师（归元寺住持），是不是不睡觉。”我哄着儿子回了房，我打开天书“人与人的关系是讨债还债，报恩报怨的关系”我明白了，儿子是来讨债的，他不让我修成功，但是我一定要成功，只有成功才能还他的债。三天三夜过去了，虽然我昏昏沉沉，但是我挺住了，没有上床睡觉，我战胜了睡魔。天亮了，儿子从外面回来告诉我，有一个同事可以帮助他把行李统统带出去，我告诉儿子，我三天三夜没睡觉，就是在求佛帮助我，让你把行李带出去。这是菩萨在保佑你啊，儿子的三箱衣物，顺顺利利地通过了检查，上了飞机，回家以后，我想，只有精进才能改变我的命运，才能在这一生稳稳当当地到西方去。
于是我下定决心，要精进。
话说来容易，做起来可真难啊。第四天晚上，我是坐到哪儿就睡到哪儿，站到哪儿就睡到哪儿。这时我展开天书是“睡眠是业障，克服过去就好了。要拼命不要累了就躺一下。”打那以后只要我稍有懈怠之心，翻开的就是这一页。我想家里太暖和，所以要睡着，如果到马路上去走，就可以不睡觉了。就在这个时候，我们家来了一只小白兔，那是邻居小姑娘玩了不要，扔在走廊上的。我把它放在厨房，它到处撒尿，老伴说：“太臊了，把它丢出去。”我正在左右为难的时候，突然发现它自己把厨房门打开，跑到拜垫上去蹲着了。我吓了一跳，因为我家地上铺了地毯，如果它在地毯上撒尿，连洗都没法洗，这时我情不自禁又翻开天书竟然是“ …… 都不要管了。”我明白是佛告诉我，不要管这事，果然这只小白兔成了一只只吃不撒尿的神兔，我把它带到公园它满山跑，我只要叫一句“阿弥陀佛”它就跑回来了。
有一天我正在散步念佛，它在到处撒欢时来了一个高个子女同志，她好奇地看着我，向我表示，想向我学习，因为我有本事 , 可以叫小白兔听话。我当时就提出要求，请她陪我通宵念佛。她说她正好失眠，睡不着觉。于是从那天晚上开始，她就天天晚上来陪我精进。就在这时，我老伴突然换了一份工作，天天晚上 9 点开车到神农架拖木料，第二天上午回来，天天如此。他始终不知道我晚上在干什么。有一天他突然说，我今天是无论如何不去上夜班了，让底下人去，我要好好睡一觉。谁知到晚上 11 点钟，突然电话响了，运木料的车在武昌被警察拦住了。警察说，一定要老总来才允许通行。老伴气得说：“我真是没有在家的命，怎么天天都要我走呢？”他走后，高个子女同修说：“这真是佛在加持啊！”下雨天，满街的雨水，可是惟独我们天天念佛走的那条路却是干的，一点雨水都没有，每到这个时候，我们九个通宵念佛的老太婆就会情不自禁地在马路上向西方的阿弥陀佛顶礼三拜，感谢他老人家对我们的加持。
渐渐我不想再通宵念佛了，因为那几个伴不再陪伴我，我一个人太苦了，过去的动力是想早点到西方，但是现在我有个温暖的家，使我的动力消除了。我想，我就是不精进，也肯定能到西方去，就白天念，晚上睡觉吧，这时我翻开天书是：“象黄念祖老居士那样一日念 16 万声佛号才叫真念佛人。”再翻一页就是：“阿弥陀佛盼着我们快快去。”天天如此都是这两页再也翻不到“接你到西方了。”我明白这是佛在批评我，可是我已经没有了动力，怎么办？这时我突然想起了念佛小组的同修，应该找他们来帮助我。于是我拨通了电话，请领导安排个时间找同修来帮助我。
会议开始了，我先发言，把我家的变化和目前的困难说了一下，然后请大家帮助我。话刚说完，就有一个刚进佛门不久的同修发言了，我并不认识她，可是她却气势汹汹向我开炮，说我贡高我慢，整个发言就是老伴怎么好，儿子怎么好，还说要身无病苦的往生，哪这么容易？当她噼里啪啦象连珠炮一样向我打来后，奇怪的是我一点也不生气，反而和颜悦色地说：“我有动力了，谢谢你。”我的动力就是她之所以不相信我能身无病苦地往生，是因为她不相信我能往生，那我就一定要做个好样子给她看看，证明佛说的是真话，净空法师说的是真话，第二个发言的同修批评我有情执，所以不愿意在精进了，她一说完，我就连声赞叹她，教理通达，赞叹她每盘磁带要听两遍，最后是我们念佛小组的头头发言，他说“你布施要有智慧，怎么能把念佛机满天撒，你应该给往生留点钱。”还说我瘦成这个样还一天吃两餐，就吃那两个小包子和一点小菜，并且说：“你知道吗，你老伴找我要老婆！”最后他肯定地说，青山区我是真修行，他的话充满了无微不至的关怀，他怕我身体坏了要我吃三餐；他怕我老伴寂寞叫我常常陪伴他；他叫我留点钱往生好用。其实我把念佛机漫天撒到处送人，到处结缘是不着相的布施，一个身无病苦往生的人哪用自己准备钱呢，阿弥陀佛会为他安排一切的。可是我一句话也没说，因为他太好了，真正的慈悲善良。散会以后，那第一个象连珠炮一样向我攻击的同修奇迹般的出现在我眼前说：“你修的还满好的”。回家后我翻开天书展现在我面前的是：“修忍辱已经修到第三阶段：随喜功德，恒顺众生。两个星期以后，我在念佛小组又碰到了那个向我开炮的同修。她特地从老远跑到我的面前，向我致意，满面笑容，就象个久别重逢的好朋友感动着我，我连声向她念阿弥陀佛，这是一个多么好的同修，因为她向我开炮，我在反省，在修正错误，她已经从我的冤家变成了好朋友，我在心里赞叹她“了不起” 。回家的路上，我深深地感激阿弥陀佛，深深感谢净空法师，是他们教我过上了幸福快乐的生活，打这以后，为了报佛恩，为了报众生恩，我又开始通宵念佛了，我想个办法，做衣服，磨时间，为了报兄弟姐妹的恩，我为每个哥哥姐姐，用手一针一针缝制棉衣又为幼儿园的孩子做了好多小衣服，为他们种金刚种子，结法缘，净空法师说过，为什么他老人家讲经，法缘这么殊胜，因为净空法师走到哪里，都先和那里的众生结缘，我要向净空法师学习，尽最大的努力，和广大众生结缘。
为了继续和众生结缘，我在同修的帮助下，在汉口开了家童装商店，商店的招牌写着六个大字“南无阿弥陀佛”，门口扩音器播放着圣号“阿弥陀佛”。
有一回汉口一个学佛人来到我商店，听到我门口播放着阿弥陀佛的圣号，墙上挂着三圣像，就和我攀谈起来，她说她不相信，世上有这么好的人，开商店会一分钱都不要，全都布施，我说你不相信也没关系，第二天早上她又来了告诉我，昨天晚上佛菩萨给她托了个梦，说我搭起了一座天桥，所有的顾客都上去了，就她没上去。打那以后，她就特别支持我。有一回一位顾客买了双凉鞋，第二天就穿垮了，来退货，我只好赔钱给他，她在旁边看见了，就说：“这破凉鞋卖给我吧，我当拖鞋穿。”奇怪的是她的脚 38 码，那双鞋 36 码，她却大小合适的穿进去了，我心里明白，这是佛在加持，我翻开天书果然 “….. 接我到西方”。
几个月以后，来了位 26 岁的姑娘叫张芬，她告诉我，她也是学佛的，她想给我 2000 元钱，支持我这个商店，我说这绝对不能接受，因为你并不了解我，如果有人在背后说几句怀疑我的话，那你就会难过，就会后悔的，今天你来布施会得好报，那万一后悔了，也会遭报应的，我不想叫你遭报应。”那姑娘考虑了一会说：“我也怕我会后悔，我就把钱带回去吧。”打那以后，张芬经常来亲近我。
年底到了，她告诉我，她存了一年的钱想布施，不知怎样为好。我告诉她，春节前我要到福利院向孤儿布施衣服，和许许多多的孤儿结法缘种金刚种子，这很有意义。送衣服是财布施，种金刚种子是法布施，当孤儿知道佛在关心他们时会生欢喜心，这是无畏布施，这是三种布施俱全的好事，而且孤儿的衣物本来是国家供给的，我们送去了衣物就是给国家减轻了负担，也是报了国家的恩，还了国家的债。她一听高兴地同意了，于是我把她的钱全部买了童装，准备送往福利院，春节前的一天，福利院派两部车来接我们，与我们同去的还有许多同修。从循礼门商店到阅马场福利院有很长一段路，当时是早上十点钟，正是车辆通行的高峰期，但是奇怪的是，一路上畅通无阻，绿灯开放。张芬坐在车上感动地哭了，我也热泪盈眶，因为我们的愿望终于实现了。就在这时我突然发现从玻璃往外望，太阳射出一道亮亮的光环照着我们这部车，就像是一座闪亮的天桥，我马上告诉同修们，大家都看见了，都说是佛的加持。其中有一位同修提出了疑问他说“我们这个车的人能看见，别的车上的人是不是也能看见？”谁料想他这话刚一说完，光环不见了，他这才恍然大悟，这是佛与我们感应道交，我们才幸运地看到了，几分钟以后光环又出现了，在光环的笼罩下，我们的车一帆风顺地开到了福利院。
那位对光环持怀疑态度的同修，那一天也把他没有卖完的一些衣物拿去送给孤儿。当她回来以后，兴冲冲地跑来告诉我，她这一天净赚六百元，这是从来没有过的事，这是佛在鼓励他布施。
在这段日子里，我翻开天书，几乎都是“接你到西方”。
有一天中午，隔壁店里吃完午饭，把盘子碗放在外面，我发现其中有一碗白花花的米饭，我一看好心疼，心想世界上有许多人还没有饭吃呢，于是我把那碗饭拿回来热热吃了。这时我翻开天书是：“特别是在五浊恶世，还能端正心意保持正知正见，清净，慈悲，这很难，是真正的大德 …… ”我明白，这是佛在鼓励我，要我继续这样修学下去，因为佛是节俭的，我要向佛学习。
有一次店里来了三位外国顾客，他们是黑人，把价还得太低，我不愿意太便宜卖给他们，就和他们拜拜了，但当他们走到门口时，我心里突然好同情他们，黑人是受歧视的民族，他们没有福报，今天他们来到这个修福的商店，我哪怕只赚 2 元钱，也应该卖给他们，让他们修福报。于是我把他们叫回来，卖给了他们。
（由于某些原因，此篇未完待续，接下来把听净空法师讲经笔记供养给读者）
听净空法师讲经笔记摘录
------ 我的“天书”
如果在生活中跟任何一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人做对头，就是和阿弥陀佛做对头。
真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。
若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。
要认真布施，我们的健康、长寿、财富、智慧个个都要修因才有果报，今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的。不着相的福报大得不得了，第一等的福报是开智慧把讲经的磁带送人就等于在讲经，布施佛法，第一功德。
趁健康时，认真念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，这是真正的菩萨行。先从财布施开始，舍惯了就好了，没有烦恼，最后得大自在，财布施越多，来得越多，从哪儿来都不知道。因为性德渐渐开了。
用财是智慧，要以清净心修广大的布施。
布施就是真正地放下，不肯舍，就是贪，贪就是烦恼的根源。
念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。
先要把自己的心量拓开，心量广大，象佛那样大的心量才能入佛门，特别是这个佛门，以真诚心、慈悲心帮助别人，这种人有资格修无上法门。
人生在世第一功德，是要懂得化敌为友，如何能把我敌对的冤家对头变成朋友，化怨为亲，化恶为善，化迷为觉，化凡为圣，这个就是圣贤事业的乐趣。
这句佛号心里不能断，佛号一断就是六道轮回，必须要佛号真正有力量，牢牢抓住，念念不放松，西方决定去了，牢牢抓住这是智慧深如海，不是深广的智慧不会牢牢抓住。
精进就是不间断，一向专念就是不夹杂，能依这个方法修，就是庄严妙土，不要多久就能心清静，外不着相，内不动心，只是喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？想六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得就要多，工夫深了，饮食自然少了。怎样叫老实，不怀疑、不间断、不夹杂，念成功了就得三昧了。
看别人，想自己，看外面境界想自己，念念要回头，舌从味尘里回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本事，就是念念回头。难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔、痛哭流涕，顺境起贪爱，逆境起嗔恶，这是业障太重的表现，决定障碍你往生，临终必定牵引你到三恶道。真正觉悟，不再搞贪、嗔、痴，身心世界一切放下，老实念佛，这样念佛才能有力量。
念佛要一心念，没有杂念，心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易。
远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得永恒的快乐。
吃饭、穿衣都要，虽有，但不贪爱。
虽然利益一切众生，但不做利益想，做而无做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。
灭罪要知道什么叫罪，妄想、分别执着是罪。
佛号要想快速得力，就要转得快。“不怕念起，就怕觉迟”。
普贤菩萨勉励我们要：“念念相续，无有间断。”这是做功夫的秘诀，念佛者，做到这两句，三个月至半年的时间，念佛功夫就得力，决定可以得到功夫成片。
能叫众生得利益的叫真善，众生得利益，自己才能得到利益。
要叫一切众生得利益，得最丰富、最大的利益。
帮助别人不要留一手，全心全意地帮。
要抓住纲，不需注重形式，求的是二六时中佛号不断，行、住、坐、卧功夫不断。一分诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分利益。
第一欢喜的是念佛，没有任何可以取代的，这才叫相应。
哪一天六根接触境界，心不动可以往生了，不打妄想，一切人事环境，物质环境没有好丑，好丑是自己心生的，会修行的人一接触 …… 马上回光返照，知道自己错了，见到别人的过，就是自己的过。
离相是离心中执着的相，不是离境界的相，善恶是自己心里生的，要离自己心中是非的相。
争执的念头起来，道就没有了。
“无诤”就没有冲突。
凡是跟你有关系的人，都是讨债、还债的因缘关系，所以对所发生关系的任何一个人，都要能吃亏，吃亏就扯平了。
忍耐是成败的关键，大忍耐成就大事业。
只要勤修苦练，果报在１０至１５年就会现前。
圣人心能转境，凡夫心被外境转，别人骂你会生气，赞你就高兴，这就是心被转了，一念善就感到善的境界，福人住福地，一心为别人着想，努力修善就会有福。
黄念祖老居士做梦还念佛，闭关时一天念１６万声佛号，这才叫念佛。真正相信的人，这种精进努力，什么力量都拦不住他。
专学一门，五年成专家，十年世界第一。因为十年的时间都集中在一部经上，心力集中，力量集中超过人，所以成就一定超过人。
我们的念是口念，心头没有念，念字是今心，你心里头真有阿弥陀佛，灾难就没有了，为什么？阿弥陀佛大慈大悲，你的心是大慈大悲，哪来的灾难，所以念佛的那个念是今心，你现在的心是大慈大悲，你现在的心是救一切众生的苦难，你还能害众生吗？这叫念阿弥陀佛。
如果我们专精修学，佛一定大大地赞叹我们，是非常之人，绝不是一个普通的人，特别是在五浊恶世，还能端正心意，保持正知正见，清静慈悲，这很难，是真正的大德，佛绝不妄语。
所有在佛法上的成就，都是三宝加持的，自己是做不到的，要想得到佛加持，无过于念这句名号。
菩萨绝不会想着自己，如果想着自己这人就不是菩萨，起心动念都想着一切众生。
预知时日，站着走的，是没有分别执着了，原因是他什么都不管了，连弘法利生也不管了。
老太太一天到晚阿弥陀佛，业障消除了，走时自在，在家单纯，接触人少，事少，烦恼少，容易成就。
真正修行人，心变了，心一天比一天慈悲，相貌一天比一天圆满，面上无光，威仪不佳，这人很用功，但修得不如法。一天比一天快乐，是真正得到法喜，功夫得力了。
自私自利的念头没放下，心不清净无法往生，心静则土净，不看破不行，老实人就能得度，真正有善根福德的人就是个老实人。
你要把无量的智慧，无量的福德布施供养给一切众生，灾难才能消除。
如何悟入诸佛的境界，从哪里下手？从放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃贪、嗔、痴、慢，一心一意为众生服务，只要看到众生有需要的，尽心尽力地去帮助。
临终功德加持你，魔不会扰乱，在家要多消业障，有缘度众生就要舍己为人，消业障就是把心里的污染去掉，绝定不能打妄想，业障没消除，往生时还有痛苦。
积功累德，临终会加持，决定不能打妄想，想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，拜阿弥陀佛，把错误的行为改正过来，自然会有感应，有求必应，求临终站着往生，没有病苦，绝对求得到，什么都不求，只求这一点，自在往生，弘法利生。
我们的愿求，佛菩萨清清楚楚，时节因缘一到就来接你，如果不是真心想去，就不会来接你了。
我们遇到修福的机会要认真努力做，不要放过，这种机会很难得，不是每个人都能得到的。
有福的人在什么艰难的情况下，都有福，聪明的人，修福报，积功累德。
深信因果是最重要的，你只要修福，改恶从善，佛菩萨就能照顾到你。
越是真修行，越是平常，越是自己认为了不起的，就有问题，越有修行越谦虚，越平常。
夸张是不得了的罪，大师都称自己是出家居士，不敢称比丘，我们怎敢夸口，做多少说多少，夸张是不得了的罪。
贪、嗔、痴、慢，是每个人与生俱来的缺点，是大烦恼。每一个人都有长处，都有超过自己的地方，常常要生下劣想。
总纲领是觉、正、净，主要是修清净心。与人无争，与世无求，心就清净了。
惟有学佛得力者，烦恼会减少，烦恼少，智慧就增长。
看到别人退转迷失了，要检查自己退转没有。
业障消除的现象是越来越谦虚，越来越卑下，越来越不如人。
学佛从哪下手：不见他人过，佛把这列为第一条，这一条做不到，其他就没救了，天天看人家的过失，这心怎么会清净，他怎样，他怎样，“真正修道人，不见世间过”。
随缘做好事，攀缘就是想去做好事，这么想就杂了。
哪一天六根接触境界，心不动就可以往生了。
真正的法布施是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样，这是真正的法布施。
一天不知道自己过失，一天不改过，这一天就空过了。
如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了。
改恶修善，念经念佛是手段，主要是改变自己无始劫来的恶习毛病，所以主要是改掉恶习气，如果不改恶，天天念佛也不能往生，念佛念到心里去，就会象佛一样好，温、良、恭、俭、让。违背这些，所造的就是恶业，肯定有果报。
没有嫉妒心就不是凡夫了，佛教我们随喜，别人有多大的成就，我们的成就和他一样大，帮助他，成就他，赞叹、照顾他，这个功德是一样的，天天反省，改过，这叫真修。
我们的习气毛病很重，时时反省检点，要把念头转过来，一切都不沾染，是定功。
开始打瞌睡，支持不住是业障，要克服，要拼命，不能投降，一定要拼命，不能累了就躺一下，克服过去就好了。
修行人，外表要缓慢、稳重、温和，内心要精进。
要叫一切众生得利益，得最丰富、最大的利益。
“常行布施及戒忍，精进定慧六波罗”就有求必应，连成佛都求得到，何况生活中的小事。
阿弥陀佛盼者我们快去。
念佛的人着魔，是妖魔鬼怪接近你，天神护法神离开了你，你想的全是邪知邪见。
如法修持是真念佛，不在口头上，念到心清净，心清净就是功夫成片了，怎样心清净？一定要看破、放下。看到这个不对，那个不对，这是因为你有分别执着。
学不是懂得明了，学是做到，每一天能发现一个毛病，是觉悟，每天能改一个毛病，三年就不是凡夫了。
除这一句佛号外，其他都是废话。
守八关斋戒的好处。
不想过去，不想未来，过去已经过去了，未来还没来到，想他干什么。
忍让是修学成败的关键，能忍让的人没有不成功的。
财供养不如法供养，真正的法布施是以身作则，如法修行，做一切众生的榜样，这是真正的法布施。
佛菩萨安排的，不管是顺、逆境都是好的，都是成就戒定慧。你舍身为三宝做事情，三宝加持。肯为众生献身，这个身体就不是自己的了，是乘愿再来的。
纯真无妄，身体差不要紧，只在发心，肯转业报身为愿力身，谁肯发心，谁就是大菩萨，佛就加持，真诚是成败的关键。
知道自己的过失是开悟，一天不知道自己的过失，一天不改过，这一天就空过了。
修行功夫就是改过自新，重要在修行，怎么修行？一切放下，为什么放不下，没有看破。真知道一切是梦幻泡影，就放下了。有一些人戒律持得很严，但不能得定，因为他一看到别人破坏戒律，心里就不高兴，学佛是要修定，不能见世间过，没有分别、执着。别人不持戒，与我不相干，把世间一切人的过失都不入在心里，见到别人的过失，就是自己的大过失。
外人表扬你几句，你就欢喜，骂你几句，你就难过，这样的人永远得不了定，连起码的功夫成片都得不到，往生就成问题。
要忍辱，忍辱是基础，没有忍辱，绝对成不了。
成功的基本条件是要真正觉悟，功夫是烦恼一天比一天少，相貌一天比一天圆满，容光焕发，心底慈悲、清净，全部的时间都是佛法。业障是从妄想、分别、执着中生出来的，真正肯干，不肯真干得不到效果，真干就是在日常生活中，在处世待人接物中，修离事相，无论在什么境界里，修自己的清净心，修不起心不动念，不分别、不执着，心清净一分，智慧就透一分，烦恼就少一分，不这样修，而是想去找什么好环境修，这就是分别、是凡夫，几时生智慧不生烦恼了，这是功夫得力了。
所有看不惯的事情，看不惯的人都能看得惯，就是修了，心清净平等了。
如果修行人看见冤家象亲人一样，快成就了，放下攀缘心。
世出世间法，建功立业，最重要的条件，就是人与人之间的和睦，先决条件，自卑而尊人，平等对待，推崇别人，赞叹别人，谦卑自己，尊重别人。认为自己强是凡夫的心，有这种心不能了生死，因为你的心是轮回心。
修行修自己，成就自己。成就自己就是成就别人，成就自己有影响力，影响面越大，帮助的众生越多，人看不到，鬼看得到，点点滴滴都要注意，做不好的原因，怕吃苦、爱面子、自尊心，这些是魔障。
凡夫修行最难的根本是自私自利、身见，我，这一关不突破没希望，起心动念为众生，为社会大众做个好榜样。
今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的，袁了凡还着相，我们现在不着相，有求必应，来的更多，福来了让大家享，不着相的福报大得不得了，第一等的福报是开智慧，把讲经的磁带送人就等于在讲经，布施佛法，第一功德。
无限宝藏是从人心变出来的，所有的环境都跟我们的心境有关系。
福人住福地，有福的人住的地方就有福，如果是福地，不肯修福的人去住，福地会变为穷地。
吃饭穿衣都要，虽有，但不贪爱，把恩怨的心化解掉，恢复平静，虽然利益一切众生，但不做利益想，做而无做，无做而做，要做到三轮体空，做完就忘记了。
不能忍就不能得定，别人赞扬你，你就高兴了，别人骂你，你就生气了，这得不到一心不乱，也得不到功夫成片。功夫成片是最浅的定，这个功夫是从忍辱来的，忍非常重要，一切是非善恶都要受得了。
真正的定是行、住、坐、卧都在定中，不是打坐 2 小时。
功德是定慧，一发脾气就一点功德都没有了，福德还有，功德是很难的，要有高度的警觉。在菩提道上就是修行的过程，冤家债主报复心很强，想尽办法来阻扰，就是想办法叫你发脾气烧功德。所以有些人事环境、物质环境，常常叫你不满意，冤家债主借这个人事关系的缘在里面做怪，心里一难过，功德就没有了。清净心失掉了，关键要忍辱，要定慧现前，闻谤而怒是业障现前，常常有人找麻烦，对修行人是好境界，不受这种磨练，你的定从哪里来？你修忍辱的机会来了，正是自己锻炼功夫的时候。
真正学佛的人，照佛的教导去做，佛一定会加持，有事就求佛。有时有业障，就加持不上，这时要忏悔，要改过来，就加持得上，要真正改过。
不要有对立面，有对立面就不能功夫成片。
能忍就有定，有定就有真智慧，没有忍就没有定。
净土不难学，难在不明理，二六时中一句佛号，三年五载成功。
执持名号有散有定，定课是早晚课，一定不能缺。主要是念佛号，不是念经。念经是定心的，散乱称名不得力，功夫都在持名号上。
在这一生中，最大的事就是念佛，绝对不间断，不要想哪一天能成一心，如有的话，永远成不了一心，只要一心念下去，什么都不求，自然现前。
第一喜欢的是念佛，没有任何可以取代的。这才叫相应。
会修的人是从根上断烦恼，根断了枝叶自然就没了，根是贪心，看到街上好东西想要，这就是贪，马上意识到这是贪心，就用阿弥陀佛把它压下去，压久了，自然就伏住了。遇到了不满意的事，嗔恚心就起来了，会修行的人，不是躲到深山中，而是在五欲六尘中修，对于名闻利养，五欲六尘，如果没有贪、嗔、痴、慢，魔就拿你没办法，不敢小看你，要把内心的烦恼断掉。
平常心就是清净心，平等就是觉，所以修平等心很重要，不要见这个人欢喜，见那个人不欢喜。只有念佛，见欢喜的是阿弥陀佛，见不欢喜的也是阿弥陀佛，心就平等了。
如果心里真诚如法修持，一切魔都尊重你，必须自尊，自己不相信自己，别人也瞧不起你，鬼神更瞧不起你。真正修行人，积德厚，子孙都好。别人爱护敬仰要惊恐，我们有什么值得爱护。天天发现自己的毛病，发现就改，这是修行的关键，功夫得力了，一天改一个毛病，绝对上品生。
先要改过才能修福，法器是这个人心里清净，没有贪、嗔、痴、慢。
要有智慧才能修福，真正为众生利益着想为善。
有一念净信，这人肯定往生，净信，就是信，真信，一丝毫怀疑都没有，这叫真信，信心要到这样的程度，叫净信，只信这部经，除阿弥陀佛，什么都不念了，凡是具足这种净信的，成就就不可思议。
老师只教你一天，你都要永记心怀，老师的家属孩子你都要照顾，哪怕只教你一点改过自新，你都要感激不尽，慈悲就是爱心。
如果在生活中，跟一个人过不去，看不惯任何一个人，都是和阿弥陀佛不相应，因为阿弥陀佛是要普度一切众生，和众生任何一个人作对，就是和阿弥陀佛作对头。
帮助别人不要自己还留一手，要究竟圆满地帮助众生，要有佛那样大的心量，把心量拓开。念念希望别人好，希望众生有福，这人才能断烦恼，才有资格入佛门，如果念念为自己，这人永远在佛门外。
心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易，难与易在于自己有没有这个认识和决心。
远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得到永恒的快乐。
不怕念起，就怕觉迟，发觉马上就要打下去。这叫功夫得力。
忍最重要，看这个事不顺眼，就要忍，能忍的人，这人能成功。
第一阶段：忍不住也要忍，拼命忍，伏忍。
第二阶段：信忍，相信佛菩萨的教诲，理论通了，能忍了。
第三阶段：顺忍，功夫得力了，恒顺众生，随喜功德。
第四阶段：无生法忍。
第五阶段：寂灭忍。
要发长远心，要耐心，有长远心的这个人的心是定的。
知道自己的过失是开悟，一天不知道自己的过失，一天不改过，这一天就空过了。
修行功夫就是改过自新，重要在修行，怎么修行，一切放下，为什么放不下，没有看破，真知道一切是梦幻泡影，就放下了。
布施就是放下，什么都要忍。能舍能施，就能清净，任何环境都是修行，有真正的修行，讲出来的东西就不一样，三福六和是基础，不在这方面下功夫，是不会成功的。
只要对于世间一丝一毫贪心都没有，即可随时往生，感应道交从此处来。
要怎样才能修到这个境界？放下万缘，世出世间法统统放下，这个话讲得很笼统，一般初学人不容易体会得到，所以我觉得没法子，常常跟大家讲十六个字，“自私自利，名闻利养，五欲六尘，、贪嗔痴慢。”这十六个字害人，害死人了，多少修行人被淘汰了，堕落了，什么原因？都是被这十六个字害的，我们要时时刻刻提高警觉，这十六个字是火炕，是地狱。
所以修学大乘基本条件，念念为众生，不能有一念为自己，对于自己这个色身绝对不考虑，自己生活环境置之度外，从来不想它，一切佛菩萨会给你安排，佛菩萨给你照顾。
所有看不惯的事，看不惯的人，都能看得惯就是修行了，心清净平等了。
如果修行人看见冤家像亲人一样，快成就了，放下攀缘心，对怨亲放不下，就是攀缘心。
一切众生是从自己心性变现出来的，别人就是自己，一切众生就是自己，法界是自己，几时你能认识这个问题，就是法身大士。
魔是折磨，无我，魔对我就无可奈何，就没有办法控制了。有我就会受人控制，无我就得自在了。
所谓“带业”是带旧业不是带新业，新业是你现前所造的，这是往生净土的障碍，你去不了。
过去李炳兰老常讲的，我们念佛人，一万个念佛人，真正能够往生的只有三五个，就算是五个人吧，万分之五，还有九千九百九十五个不能往生。原因在哪里？现前的恶业他没有停止，他还继续在造作，所以虽念佛也不能往生。
什么叫菩提心？菩萨心是真正觉悟的心，觉悟就是明白，明白道理，明白事实真相决定要断恶修善。
屡见无知愚人做了一点小善，心里就祈求福报，哪有这么便宜的事？福报，你造善确实有福报，福报未必就现前。为什么？因为你的罪业很重，小善抵不过你生平的重罪，所以它不能现前。
一念善必有善报，一念恶必有恶报，就看缘什么时候成熟。我们能够深明此中道理，我们起心动念，言语造作，自然就知道收敛了，就知道谨慎了，而且晓得我们应当用什么样的心念处事待人接物，自求多福。
起心动念为佛法，为众生，这是善业，起心动念为自己这是恶业。
我们把佛法推广，把佛法介绍给一切众生，不为名不为利，只希望一切众生能闻正法，这个功德利益是无量无边。
一个人生在世间，最难得的是，就是具有正知正见。
舍财修福要能舍得尽，痛痛快快地舍，要能舍得快速，为什么？众生的劫难就在眼前，怕的是来不及了。
我们看到这个现象，自己要提高很大的警觉，业障一定要消除，怎么消？修福，拼命地修福。
财要布施，身体要布施，精神体力都要布施。我们讲经说法，内财布施，这用智慧布施，用精神布施，有体力来布施，希望将来走的时候，能够免除这些痛苦，我们现在做还来得及，这才是聪明人，这才是我们一生当中最大的一桩大事，现在所有的一切享受全是假的，临命终时没有痛苦，如入禅定，那是绝大的福报，真实的福报。
但念佛为什么不能人人都往生？为什么不能万修万人去？这个法门老实说：确实是万修万人去的，而是修学的人不如法，把这个法门理论、方法、境界没有搞清楚。
听说念阿弥陀佛好，天天一句阿弥陀佛，但是他的心，他的想法、看法、做法，跟阿弥陀佛并不相应，所以虽念佛，也不能往生。
怎么叫相应？你念“无量寿经”你的起心动念，你对宇宙人生的看法、想法，要把“无量寿经”所讲的话统统做到就相应。你没有做到那怎么叫相应？做到才叫相应，所以经要细读，要深思，你统统做到了，说老实话，你就是阿弥陀佛啦。
持戒的人决定不见世间过，自己起心动念样样如法，样样合理，决不起心动念，去看别人的过失，去批评别人，没有这个意想，除非别人向你请教，你的心是清净的，平等的。
人生短暂，一晃就过，如果能念佛往生极乐世界，是最有福报之人，若欲往生必须求解，除非二六时中只有一句阿弥陀佛名号可以不要求解，否则，必须听经，以免瞎炼一定要懂理，否则，不能成就。
把自己的毛病习气改过来，这就是修行，修行就是改过来嘛，这就是真正的忏悔。
绝对不是说，你念了多少部经，拜了多少忏，念了多少佛号你就能往生，你就有功德了，不会这样的，是要念到烦恼减轻，智慧增长，这才管用。
这个时代世尊三千年前，就看得清清楚楚，这是斗争坚固的时代，我们在这个时代要想成就，要学佛的教诲，无诤，他争斗，我不争斗，他对立，我不对立，他有矛盾，他分别，我没分别。
对五欲六尘起贪求心，无有厌足，道业难以成就，往生净土必有障碍，只要对世间一丝毫贪求心都没有，即可随时往生，感应道交，从此处看佛法就是一个“舍”字，能舍得一分，道业即增进一分，舍得多，道业高，若贪求无有厌足，必定入三恶道，一入恶道再想出来就难了。
烦恼习气少一分，智慧德能透一分，表现在你的相好，聪明智慧有多少。
烦恼障去的越多，相好德能，智慧透得越多。
真正有心向善，真正能改过自新的人要劝、要帮助他。
如何悟入诸佛的境界，从哪里下手？从放弃自私自利，放弃名闻利养，放弃贪、嗔、慢一心一意为一切众生服务，只要看到众生有需要的，尽心尽力去帮助，众生是主人，我自己是仆人，用这个态度去做要以孝顺心，恭敬心为社会服务，为人民服务，为一切众生服务，这个人就是佛菩萨再来的，关键在放下，放下就突破了，放下之后要以真诚的慈悲，十万的热忱，为社会大众服务，放下之后比什么都积极。
夏莲居 居士教人一门深入，锲而不舍，三年不说话，他说准能开悟，也就是说三年是一千日，真正用功修行一千日，一千日总是不间断这个效果不可思议。
三年不说话，成就不可思议，谁能够认真去做，这个人有大福报，老实人有福，老实人很容易成就，离言非常重要，我们在日常生活当中要懂得学习，言语太多伤气，儒家，道家都忌讳。
有修养的人言语少，纵然是与人交谈，没有废话，我这一生当中，遇到一个言语最少的人，章嘉大师，我在初学佛时，每个星期跟他见一次面， 2 个小时的时间，有问题向他请教，他的答复非常简单扼要，也详细也明白，真是受用，跟他在客厅里面，面对面对坐两小时，他说话似乎不超过十句，我非常欢喜接近他，磁场好，跟他坐在一起心是定下来的，你心不完全定下来，他不给你讲话，你问他的时候，他也不答复，不像别的善知识。
关于往生有否把握：
往生的把握决定在信愿之有无，藕益大师肯定地告诉我们：我们有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。
“无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”我们做到了没有？我们想到这些教诲没有？浅证是现前烦恼妄想杂念，减少了，心地清净了，智慧增长了，等功夫成熟了，就会晓得何时往生，一般预知时至是在一个月到三个月前较多。
往生为何无把握？听经太少了，一切的功夫不得力，都是听经太少了，境界来了，念头转不过来，实在讲，听经太重要了。要不断地、反复地熏习，让我们整个生活都消融在佛法之中，否则，就被烦恼妄想熏习。怎样把念佛功夫用到日常生活中：
光阴是宝贵的生命，一分时光，一分命光，“都摄六根，净念相继”，在日常生活中，处事待人接物应酬中，这句佛号也不要断，最好的办法是金刚持，口在动，没有声音，又不干扰别人，自己功夫，永远不中断，开口想批评别人了，“阿弥陀佛”把念头打下去，六根接触外面六尘境界起心动念了，用佛号“阿弥陀佛”把念头赶快打下去，用这句佛号消除烦恼，消除妄想分别执着，增长道业，开显智慧，所以，修行功夫的落实，要想在日常生活中得到受用，念佛的功夫决定不能中断，真正会用功的，功夫是不会间断的，念佛真正的是求生净土，如果功夫中断，求生净土就困难了，二六时中，除了睡熟了念佛停止外，一醒过来，佛号就接着，没有不成就的，真能这样念，不要三年，我想六个月到一年你就会开悟，虽不是大悟，小悟总是常常有的，集小悟成大悟，集大悟成大彻大悟，将来往生决定自在有把握。
众生与我们的关系。
佛看到了事实真相，告诉我们，一切众生确确实实是我们过去生中的父母，是未来诸佛，如果我们用这样的心看一切众生，你成佛的时间会大幅度地缩短，是念佛求生极乐世界，这一生决定往生，为什么念佛不能往生？是你看轻了众生，自己一副清高傲慢的态度，把自己一生往生不退成佛的机会错过了，值得我们反省检点。如果对这些事情真正觉悟明白了，我们菩提道真的是一帆风顺啊！哪里会有障碍。
知道：一切众生都有妄想，一切众生都在作恶，我们无量劫的修学所以不能成就，坏就坏在处处自以为是，总是人家不是，所以会修行的人修自己的心，不在境缘的干净，你才能得定，才能开慧成就，明了以后彻底改过来，回头是岸，从今以后看任何一个人都是好人，看任何一件事都是好事，妖魔鬼怪都是佛菩萨，这才能解如来真实义了。
尾声
黄石有个念佛堂，是居士发愿建起来的，念佛堂 24 小时绕行念佛不间断，念佛堂旁边有个简易的听经堂， 24 小时随时可以听到“净空法师”讲“大乘无量寿经”，真是太好了，我找了十几年就是要找这样的地方。
念佛堂庄严肃穆，中间供奉四尊木雕大阿弥陀佛接引像，四周墙壁上挂着 108 尊阿弥陀佛接引纸像，地面是木板做的，面积共有 570 平方米，高有十九米，念佛堂周围环绕着青翠的树林，当我刚到念佛堂的时候就被吸引了，那一个个领众绕佛敲磬的同修，清净慈悲，不分白天黑夜，都像菩萨一样带领大家念佛，念佛堂正是因为有了各地居士的护持， 24 小时绕佛才得以存在，这些居士们功德无量，她们是念佛人中的姣姣者，是真正的修行人。
念佛堂在筹建的时候，困难重重，居士们在自己没有一分钱的条件下（没有向银行贷款），办起了宏伟庄严的念佛堂，五百七十平方米的念佛堂没有一个功德箱，念佛堂从不化缘建筑所需的巨额资金，可以说是佛菩萨送来的，护法龙天送来的，念佛堂在阿弥陀佛老板的支持下，在所有同修的努力下，终于建成了，他日渐完善，成为一座佛陀教育的大学校，有专门讲经的听经堂， 24 小时不间断地专门播放一部“大乘无量寿经”细讲，有专门念佛的念佛堂， 24 小时有人轮班不间断地专念一名阿弥陀佛的万德洪名，不夹杂任何其它的，真正象觉明妙行菩萨所说：“老实念佛，不怀疑，不夹杂，不间断，不换题目。”真正的求生西方极乐世界。“阿弥陀经”上说的：“善男子，善女人，执持名号，一日――七日，一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这就为真正修行人提供了一个最完善的修学基地，我来这里才短短一个月就有了很大的变化，我的佛号日渐得力，常能发现自己的过错，我是 24 小时执持名号，不夹杂任何其它功课的人，所以在这里修行如鱼得水，无比自在，短短几个月，我变年轻了，变漂亮了，我常对同修们说：我来这儿上大学来了，我修三门课，健康、美容和开智慧，到这儿念佛，因停业，我每天要丢 130 元房租，但是值得，他使我离西方净土越来越近了，我感谢护持念佛堂的佛家四众弟子，以及各位善男信女和社会上支持念佛堂的人们，你们功德无量，你们真是阿弥陀佛的好学生，好助手，在这所培养佛菩萨的大学校里，将有千千万万个阿弥陀佛在成长，众生感谢你们，阿弥陀佛也会感谢你们的！
我是个业障深重的凡夫，修学十一年了，我全身心发生巨大的变化，我衷心感谢阿弥陀佛，他老人家对我的加持，感谢净空法师苦口婆心的劝告，感谢我的师父（北京灵光寺的佛牙塔主持）海圆法师，现已往生西方净土，感谢我的亲近师，灵光寺的演导法师，是他在我刚起步的时候，送给我一本了凡四训，使我彻底改变命运，六年前，演导法师就托人带信给我，说我应该有自己的东西出版，今天，当这本书的草稿刚完成，同修们助印经书的善款就源源不断地向我涌来，这更证实了老法师的话，“把钱都布施完，就感应道交，当果报现前时，钱多得从哪来都不知道。”
因为我本人业障太重，本书难免存在着不好的地方，敬请诸位善知识慈悲指正和原谅，但是我想哪怕是只有一个修行人能通过这本听经笔记“天书”得到阿弥陀佛的指点和帮助，我就感激不尽了。
再次谢谢同修们的支持
南无阿弥陀佛
三宝弟子：普妙居士
2004.4.20